梅拳亦称梅花拳，还称梅花桩拳，是中国传统的武术流派之一。它融周易八卦于拳理，化阴阳五行于招数，内外双修，文武兼习，是中国武林中的一枝奇葩。据《梅花拳根源经》和《梅花拳传承谱》记载：梅花拳第一代为收元老祖（虚拟），第二代张三省，传说在巫山羽化升天。前两代均以开法传道为主，且单一相传。自第三代邹宏义开始，才有文理武功的具体记载。因邹宏义死后葬于平乡后马庄，故平乡被后人称为梅拳圣地。
邹宏义（—），原名邹讵亮，字魁阳，祖籍直隶顺德府人。《邹氏家谱》记载：“我邹氏本直隶顺德人，元顺帝时，我始祖为元内臣……至洪武年间，始祖改元而为明臣，辅理有功，荷蒙皇上洪恩钦赐世袭一等指挥使，镇守江南徐州府，代代相传，遂寄籍徐州……”邹宏义的祖父邹世美、父亲邹宗孟因为官客居在外，曾任山东长清县县令，后升迁同知、太守等职。从记载上看，当为元顺帝时的官员，鼎革之后改为明臣。因辅理有功，赐予世袭一等指挥使镇守徐州府。
邹宏义出生后，正逢大明王朝衰落时期，当时世道混乱，举家客居江苏铜山北街，崇尚武功的邹洪义拜张三省为师学习武艺。张三省，又称张山，张真人、张仙人等，是梅花拳第二代传人。据《根源经》记载，张三省以传授“文武大法”为根本，倡导“武教天元”，是梅花拳承前启后的开创性人物。历经数载之后，邹宏义将张三省传授的武功熟练于身，同时又结合易经八卦，化阴阳五行于一体，精心推敲，刻苦演练，在张三省传授的基础上，对梅花拳进行进一步的创新，成为了一整套别具一格的独特拳派，这种拳术套路分桩步与行步。桩步分为五势：大势、顺势、拗势、小势、败势，宛如梅花开放；行步有三法：摆法、扎法、撤法，犹如梅花枝开。桩步为静，行步为动，二者结合，犹如梅花枝干相连，所以亦称干枝梅花桩或干枝梅花拳。又说邹宏义练拳时庭院里的一棵梅花树上的梅花斗雪怒放，因而命名为梅花拳，兼取梅花不畏严寒，品格高洁之意。邹宏义将此拳的文武功法练到了炉火纯青、出神入化的境界。明崇祯年间，皇帝听说邹宏义的威名，御封镇京总兵，邹宏义弃官辞禄，先后到河南等地方传拳授徒。到晚年，他思念故乡，也为了将梅花拳推向社会，便离开徐州北上寻根。待云游到开州（今河南濮阳），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德为徒，尽授文功武法。三人艺业学成后，愿让师傅继续留在开州授徒，他们三人代师北上寻访故里，邹宏义应允。蔡光瑞途经内黄县时，收八里庄杨炳为徒（杨炳即后来康熙壬辰年的武探花）。之后继续北上，来到顺德府（邢台）平乡县后马庄收张复为徒。后又收李进德、徐世德、郑玉德为徒孙，尽授梅花拳文理武功。清康熙四十四年（）蔡光瑞命李、徐、郑三人去江苏徐州府迎请师祖邹宏义，这就是被武林界传为佳话的“三德请师”。邹宏义被请到马庄便定居下来，在此设场收徒，正月十六祭祖传拳授艺，一时从学门徒不下百人。
自此，梅花拳正式在民间公开广为传播。清乾隆九年（）邹宏义之子邹文聚思父心切，率全家北上寻父，几经辗转：“头站南和三关店，二到广宗是魏村，魏村无有存佛地，平乡马庄扎下根”（《根源经》记载）。邹文聚全家来到马庄时，其父邹宏义已故去数年，遂在父亲墓前大事祭拜后，定居在后马庄，秉承父业，专心拳艺，以马庄为中心，把梅花拳推向冀、鲁、豫等省。邹文聚在续写《邹氏家谱》时写道：“于己卯年迁于平邑北十里许马庄桥，人但知余自南而迁于北，不知余却归还故土也。”其后，邹氏祖孙皆葬于今后马庄村北,即现在的邹氏墓群。邹宏义之孙邹克让、邹克谐、邹克诚继承祖上遗志,终身职业传授梅花拳。邹克诚碑文载：“邹克诚文武双全，以言武略，为国所共宗，足以辅世而强国，以言文教，化周易为神奇，可以测往而知来，支脉相传，渊源有绪，受其教者十数省，被其德者亿万家。”
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