梅花拳是流传在我国河北、山东、河南等地民间的一派古老武术拳种，它的全称干支五势梅花桩，因习拳者在植于地面呈梅花状的木桩上练习而得名，落地演练以后，简称梅花拳或梅拳。梅花拳在我省邢台市广宗、平乡和威县一带流传甚广。据《广宗县志》和《平乡县志》记载，梅花拳在明末清初传入当地。它融周易八卦于拳理，化阴阳五行于术中，文武双修，不断发扬光大，先后出现邹宏义、景廷宾等著名拳师。
清康熙年间，梅花拳第三代宗师邹宏义向张山学得梅花拳真传以后，自徐州来到当时的直隶顺德府广宗县前魏村。在前魏村，邹宏义传用文武大法，收授该村王西贞、李科法两名高徒。此后，邹宏义又到南和、平邑（今平乡县）传拳，晚年落居终老于平邑马庄桥。清乾隆九年（年），邹宏义的儿子邹文聚手推一辆由多种兵器组成的独轮车，由江苏徐州北上寻父到了前魏村，和王西贞、李科法首开广宗梅拳文武二场，再次点燃了梅花拳在广宗及周围县演练发展的火种。三年后，王西贞、李科法同邹文聚先去南和郑庄，后到平邑马庄桥，最终落居并卒葬于马庄桥。
邹宏义、邹文聚父子在广宗、南和、平乡收授了很多徒弟，这些徒弟遵从师命，又向冀、鲁、豫三省的广大农村传播拳术。清嘉庆末年至光绪初年，广宗全县三分之二的村庄有人学练梅花拳。清光绪二十四年（年），威县沙柳寨梅花拳第14代弟子赵三多，为了反抗教会压迫和外国侵略，决计起事举义。因为反抗洋人要冒生命危险，赵三多为不株连其他拳民，把他领导的一支梅花拳改名为义和拳。据调查，当时广宗县有多名梅花拳弟子参加了赵三多的起义队伍。义和团运动失败以后，广宗县东召村武举人景廷宾又聚众举行了“扫清灭洋”起义。广宗县的梅花拳弟子再次踊跃参加，当时隐蔽于巨鹿县吉家屯的赵三多又率余部弟子参加了景廷宾起义。因梅花拳弟子是近代反帝爱国的义和团运动的主力军，世人把梅花拳谓之“爱国拳”。
梅花拳的组织形式分文场和武场，文场领导武场。文场人员侧重研究儒、道、佛三家学说的精义和《周易》理论的神奇妙用，讲究修身养性、练神练气等，还负责梅花拳弟子的思想工作和演练、亮拳的组织管理等事项。武场弟子通过武功锻炼体悟拳理拳法。武功锻炼的层次和形式为架子、成拳、拧拳、器械四部分。架子包括桩步五势和行步三法。五势即大势、小势、顺势、拗势、败势；三法即摆法、扎法、撤法。成拳是在基本功架子基础上两人或多人对练的方法，主要套路有抓、拿、摔、打。拧拳无定手定步，无拘无束，实用步法主要是大八方步，主要训练出手引手、见手使手，察敌手之来势，审敌手之短长，见劲使劲和借他劲，他动我也动，占其行气，出其不意。梅花拳演练器械除刀、枪、剑、棍等常见的十八般兵器外，还有许多以手推独轮车部件为原型的特有兵器。
邢台梅花拳的动作套路朴实大方、威武雄壮，既有表演观赏价值，又有技击制敌的实战功能。梅花拳不单有一套完整拳术、套路和习练功法，还有一套系统的武术理论，主张以文养武、以武济文，其指导思想和套路均遵循中国传统文化“五行八卦九宫太极”原理。因此，梅花拳又被誉为“文化拳”。演练梅花拳时，往往配以打击乐渲染气氛，使人精神抖擞。
邢台梅花拳在广宗、平乡一带流传多年，以爱国爱民为拳规拳训，师承关系清晰，多以口传身授形式授徒，并有拳谱存世。习练梅花拳不仅可以强身健体，而且还可以活跃群众文化生活，振奋民族精神。
年7月，邢台梅花拳的主要遗存“邹氏墓群”被列为省级重点文物保护单位。年7月，平乡县、广宗县被授予“河北省梅花拳之乡”称号。
编辑：张萌
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